我国最早的女神在辽宁向阳

我国最早的女神

孟昭凯

“女神”咱们传闻的、见到的不谓不多，可我国的女神在哪里，是在浩如烟海的史书中，仍是在浩如瀚海的传说里。考古学家、前史学家、人文学家从二十世纪五十年代就提出了这个令人重视的课题。原我国博物馆馆长俞伟超先生说过：“留学生们常常问起，世界各地的史前文明到青铜器文明、处处都有妇女小雕像发现，为什么我国没有？我回答说:“不是没有，而是还没有找到。”

前史标明，在上古社会，女神标志着生育、标志着大地、也标志着收成，更标志着民族生命力的连续。为此，女神遭到广泛崇拜。正因为如此，女人雕塑形象从旧石器年代晚期，到青铜器年代前期，在欧非大陆以致中南美洲的古遗址和古墓葬中遍及有所发现。并一向被社会前史研究者和物质文明史研究者摆在首要方位进行研究。惟在我国前期人物雕像直到70年代曾经发现甚少，仅有的材料都属小型，刻画简略，并且多是作为器物上的附件或附饰而呈现的。至于女人塑像，更是短少典型而明晰标本。而到了二十世纪七十年代，红山文明区域开端露头并终究以牛河梁遗址女神塑像的发现这一确凿的考古材料证明，我国上古时期，不光有女人塑像，并且是完美的女神崇拜形象。在我国上古社会宗教意识形态中，女神崇拜相同占有主导地位。那么，“女神”是怎么找到的呢？

榜首地址（女神庙）遗址

1983年，国庆节后，辽宁省文物考古研究所所长，考古学家孙守道先生带队与考古学家方殿春、朱达等开端了牛河梁遗址第二地址的试掘，并持续在周边山岗寻觅新的遗址点。10月中旬的一天黄昏，孙守道等考古专家走了一天有些疲惫，便在牛河梁榜首道山梁处的山岗上坐下来歇息，并预备回来住地富山乡马家沟生产队长马龙图家。富山乡文明站站长也参加了查询。此刻，他独自一人来到山岗最近的一条沟岔，一边小便，一边垂头看，忽然发现了显露地上的陶土块。他心生一念，这里会不会有新发现，否则，哪来的陶土块呢。他敏捷向孙守道先生通报了状况。孙先生和考古队员们都非常惊奇和振奋，一下冲到了这条沟岔，俯下身来，细心探寻，生怕丢掉什么。公然，功夫不负有心人，更多的陶土块露了出来，使他们更惊喜的是捡到了陶塑人像的手、乳房等。此刻，已夕阳西下，牛河梁洒满红霞。他们满载着收成，充满着高兴，身披着彩霞，一路笑语，回到了住地。他们像平常相同盘腿围坐在炕上的小桌旁。但今日的小酒分外烈，今日的农家饭特别香。他们怀着期盼，思绪万千，一夜无眠。

泥塑人手残件开掘现场

1983年10月中旬，迫不急待的考古工作者开端了这一地址的试掘。去掉表土显露了一座房址，这便是女神庙。庙为半地穴式的土木修建，现存地下部分深约0.8米。庙的平面呈窄长形状，由北多室与南单室组成。北单室为多室相连的结构，有长方形北室、圆形中室、椭圆形东西侧室和两个圆形相连的南室，南北长18米，东西最窄处2米，最宽处9米，方向北偏东20°。南单室距北多室南端2.65米，穴口横长6米，最宽2.65米。庙址总面积75平方米。从地下部分与地上部分交接处保存的弧形墙面调查，墙面地下部分竖直，地上上呈拱形升起。从南单室四边成排散布的炭化木柱痕剖析，地上原立有木柱，柱内侧贴成束的禾草，再涂改草拌泥土构成墙面。墙面为多层，为便于层层粘合，内层墙面上常做出布满的圆洞，布满如蜂窝状。内墙面绘有五颜六色岩画，颜色多红褐色，也有红、白二色相间的。图画多见几许形三角纹和勾连纹。线条皆为宽带的直线和折线，并以两两相对的折线纹为一组。虽较为简略，却应为国内现在所见年代最早的岩画。

庙的半地穴部分堆满遗物，其间除多种塌落的墙面、房顶等修建残件外，首要有人物塑像，动物塑像和陶祭器。现在出土的陶祭器已知有三种。一为特大型彩陶“塔”形器，泥质红陶，泥质纯粹而甚坚固，壁厚达2厘米，红地黑彩，图画为宽条带组成的折线勾连回纹，彩带非常规整。该祭器形制特异，标准特大，其腹径达1米以上，可谓“彩陶王”。二为敛口盆，有短圆唇，鼓肩，饰压印条纹和“之”字纹，壁甚厚，体形甚大。三为熏炉器盖，细泥红褐陶，形似倒置的豆，柄呈喇叭状，盖的沿腹间起显着折棱。盖面饰蓖点式压印“之”字纹五周，盖面有镂孔四组间小泥饼四个，盖面镂孔为长条状，每组5条，距离持平。三为圆底钵形器，泥质红陶，体较小，有宽折沿，腹甚浅，底圆。

动物塑像可辨认的有熊形和鹰形残肢各两件。熊形残件分属2个个别，一个个别发现于北室中室堆积上部，熊头向北正卧，有扁圆形长吻，前端有两椭圆形鼻孔。短耳，耳端部起圆尖。双爪均显四趾，侧二趾短，有关节的模糊体现。另一个别发现于南单室中部，为下颌部。上下颚间獠牙毕露，硕大的獠牙绘成白色。 鹰形塑像，发现爪一对，出土于北室的北壁邻近。爪各存一侧的二趾，曲折并拢，每趾三节，关节杰出，趾尖锋利。

人物塑像。人物塑像是庙内的首要部分。经试掘，已在主室、东西侧室和南室发现了人物塑像残件。可辨认出形状的有上臂部、腿部、肩部、鼻、耳、乳房、手、手臂等残件，大约分归于7个个别。都为粗泥胎，外表细泥质，打磨润滑。它们都不同程度地体现出女人特征。以规划巨细可分为三类。榜首类为主室中心发现的一残鼻头和一大耳，从质地、巨细看它们同归于一个个别，巨细恰当于真人的3倍。第二类为在西侧室清理出的手臂和腿部，均恰当于真人的2倍。第三类为在主室发现的恰当于真人巨细的塑像残件，有右肩部、肩臂部、乳房和左手。那么，有没有较完好的塑像呢？考古工作者在期盼中，持续试掘着，寻觅着。

女神头像开掘现场

1983年11月2日，试掘现场忽然一阵骚乱。本来在西侧室显露一个圆圆的陶件。在场的人都意识到这可能是人头塑像。我们都不出声，现场静得只听到小铲刮土那明晰的缓慢的沙沙声。脑门显露来了，继而是眼睛、嘴巴，一个完好的女人头像展示出来，她仰面朝天，双目圆睁，略带浅笑，我们异口同声的喊出“女神”，“红山女神！”

这尊女神头像出土时平卧于圆形室西侧，头向东北，面略向西。头像除发顶部分、左耳、下唇有残损外，面部全体得以完好保存。头像现存高22.5厘米，通耳宽21厘米，眼眶长6.2厘米，两眼距离3厘米，鼻长4.5厘米，鼻宽4厘米，耳长7.5厘米，耳宽 3.5厘米，嘴长8.5厘米，唇高起2～2.5厘米。塑泥为黄土质，掺草禾一类物，未经烧制。内胎泥质较粗，捏塑的各部位则用细泥，外皮打磨润滑，颜面呈鲜红色，唇部涂朱。头的后半部分断缺，但较平齐，似为贴附于墙面所造成的。在头后开裂面的中部可见扎禾草的痕迹，此应为塑像时所用“骨架”。头像为方圆形扁脸，颧骨突起，眼斜立，上眼皮特别是眼内角有较兴旺的赘皮的细腻体现，眉弓不显，鼻梁低而短，圆鼻头，鼻底平，无鼻沟，上唇长而薄，这些都是蒙古人种的特征。头像额部拱起，额面陡直，耳较小而纤细。面部外表圆润，脸颊饱满，下颏尖而圆，这些又都具有女人特征。头像除写实外，更有恰当丰厚而纤细的表情流露。上唇外呲富于动感，嘴角圆而上翘，唇缘肌肉掀动欲语，流显露一种神秘感。尤其是在眼眶内深深嵌入圆形玉片为睛，使炯炯有光的目光一会儿爆发出来，更是神来之笔。整个头像在写实的基础上恰当夸张，使逼真、表情、动态为一体， 以追求人的精神状态和内涵情感，然后刻画出一个极富生命力并予以高度神化的女神头像。

这便是我国最早的女神。俞伟超先生到牛河梁调查后，掷地有声地说：现在我能够振振有词地告知留学生，我国不光发现了女人雕像，并且时刻更早，形像更完美。我国考古学会原理事长，我国考古权威，苏秉琦先生指出：“女神是由五千年前的红山人模仿真人刻画的神像（或女祖像）而不是由后人幻想发明的‘神’,她是红山人的女祖，也便是中华民族的共祖。”

2013年02期《文明向阳》

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