居士如何如律如法护持三宝

2019-11-20 16:27:53 作者：责任编辑。王凤仪0768浏览次数：7422

居士怎么如律如法护持三宝?

一

摆正自己的方位

护持三宝要摆正自己的方位，定位要精确。居士要把自己放在护持位上，必恭必敬的对待三宝，不遗余力的做好该做的全部。

许多居士往往以为三宝要求咱们居士护持，这是很过错的，这实际上也是一种大慢心。应该怎么看呢？三宝给咱们成果的时机，给咱们缘由，是咱们的福田。三宝教咱们了存亡、出轮回、证佛果。爸爸妈妈给了咱们生命，而佛陀给了咱们法身慧命，这个恩德是永世难报的。咱们有什么理由不尽心护持三宝呢？

现在有单个的居士觉得为寺庙、精舍道场捐了金钱，帮师父做了不少工作，就生起了我慢心，感觉自己了不得，对同修评头论足、说三道四。有时对师父也指指点点，彻底忘记了自己的身份，把自己放错了方位。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在体现。对错常可怕的。

二

守戒精进是底子

在寺庙、精舍、佛堂做义工，协助筹办法会，或者是给道场施舍、募捐等等，是不是护法？当然是！但这些仅仅护法的一个方面。护法绝不只意味着物质的供养，护法护法，有必要要在法上下功夫。

咱们皈依了三宝，便是将整个的身心无条件地汨没在三宝的光芒和恩德之中。护法的责任是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，满意这整个进程便是最好的护法。也是修行及护法的真实积德行善地点。

一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，兢兢业业的行菩萨道，精行六度万行。不时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来宏扬佛法护持佛法。自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你怎么护法？

三

以清净心干事

寺庙是出家人安居乐业的场所，是善友来往的聚会所，是去除烦恼的清凉地，是悲智愿行的学习处，是同修共参涵养灵性的菩提苑。寺庙、道场是清净的崇高当地，是修行成果咱们道业的当地，要求咱们用心去呵护。不论到哪个寺庙或佛堂，要恪守六和敬，恪守寺庙的清规。规规则矩恪守规则你就福德无量，假如损坏规则就业障无量。寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意坚持清净，特别要善护口业。正是：“群居防口、独处防心。”

有单个人专爱搬弄对错，不是讲东家长便是西家短的，彻底忘记了自己是来干什么的。还有的居士争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老迈。把一个很喧嚣庄重的道场搞得支离破碎。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。

看到他人比自己强，就造谣中伤。乃至师父对某个居士多说了几句话，他心里也特不自在。如此等等现象令人咬牙切齿。在此规劝护法的同修，你是诚心护法就要心无所求，不求报答不求福报，以一颗清净心仔仔细细干事，平平淡淡做人。积德虽无人见，行善自有天知。你所做的全部诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持您的。

四

格守居士的本分

假如你诚心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力保护道场的清净和居士间的联合调和。护法不是生意，更不是一种交流。护持三宝是你修行的投入，是自己在生长。在成果道场的一起也在成果自己。

作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。要联合来道场的所有人，包含诋毁中伤过自己的人。对这些人咱们要心存感谢，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。人低为王，地低为海。一个长于联合人的护法才干成果大事。

做人要谦卑诚笃，干事要低沉、不张扬、不浮夸、不浮躁。待人接物要慎之又慎，要有大才智，千万莫在小事上锱铢必较。心底忘我六合宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱，有一颗平常心，你会更沉着。有一颗不贪心，你会更高兴。

为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，在尽责中求满意，在责任中求心安，在无我中求进步，在贡献中求美好。以自己的举动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄重佛、庄重法，来庄重自己、成果自己，早证菩提。

什么是寺院护法居士？

寺院护法居士，是根据对佛法的酷爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时刻、精力、技术的集体；担任护法居士往往出自某种道义、信仰、良知、同情心和责任感，是心意和生命的贡献，是才智和时刻的施舍。寺院护法居士具有五个特征 :自愿性、利他性、无偿性、责任性、安排性。

自愿性

护法居士有必要是出自自觉的希望，具有自择权力的；成为护法居士彻底是自发自觉的行为，不带有任何强迫性，护法居士也随时有权力停止义工活动，退出护法居士安排。