王羲之最厉害的是楷书行书仍是草书

王羲之被誉为“书圣”，其《兰亭序》有“天下榜首行书”之称，历来被作为他的代表作，很多人对王羲之的形象也是行书家。

可是，对王羲之颇有研讨的书法家寇克让说，王羲之当然真行草诸体兼善，但非要论以先后的话，他首先是一个草书家，其次是楷书，最终才是行书。

咱们无妨看看寇克让的几条依据：

榜首，王羲之成名于草书。“王羲之章草答庾亮”一事发生在王羲之31岁的时分，这一个时刻点，寇克让在《书法没有隐秘》中有准确的考证。

庾翼是庾亮的弟弟，作为书法上的竞争对手，庾翼开始是看不起王羲之的，曾把王羲之的书法称为“野鹜”，即野鸭子，也便是说王羲之的字是“野路子”。直至他看到王羲之写给哥哥庾亮的信时，庾翼才深表佩服。

他给王羲之写信道：“吾昔有伯英（张芝）章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”庾翼显然是把王羲之的章草和张芝混为一谈了。一个年轻人竟然能够比肩历史上的草圣，况且仍是出于竞争对手之口！

第二，王羲之晚年的书法到达个人的巅峰，而这个阶段首要的字体也是草书。永和（345-356年）年间是王羲之人生最终的十年，被后世尊为草书圭臬的《十七帖》，闻名的《桓公破羌帖》等都是这个时期的著作，艺术水平空前绝后。梁武帝内府闻名押署人唐怀充点评《桓公破羌帖》“笔法入神”。

据寇克让考证，《桓公破羌帖》写于公元354年（东晋永和十年），其时桓温收复古京洛阳，举国欢庆，王羲之尽管现已辞官归隐，但仍关心国家大事。他说：“《桓公破羌帖》时刻明晰，触及严重历史事件，是一件规范器。”

王羲之《桓公破羌帖》

王羲之《桓公破羌帖》

王羲之《十七帖》

第三，王献之曾对王羲之说：“古之章草，未能宏逸，顿异真体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”王献之是王羲之第七子，他在此主张羲之由古草改向行草，应该是羲之晚年的事，看来王羲之终身首要精力在草书。

第四，唐初官修《晋书》在《王羲之传》说：“尤善隶书。”隶书，便是楷书。这一段显然是行文凑集的一种写法。而《王献之传》写得更明晰，说：“时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者。”据文献，这个说法是得到过颇具发言权的王僧虔的印证的。况且，《采古来能书人名》也说羲之“特善草隶”。

第五，寇克让做过一个计算，王羲之传世的著作里，六成以上是草书，三成多是楷书和行书。

寇克让说，《桓公破羌帖》是永和十年的著作，与永和九年的《兰亭序》时刻最为挨近。据文献记载，王羲之有一个习气，便是往往写真草参半的著作，所以字体边界不是肯定不能够跨越。《桓公破羌帖》与《兰亭序》尽管字体有别，好像依然能够比较，那么《兰亭序》炫技、造作的小动作一目了然，它缺少王羲之其它牢靠著作的遍及具有的浑朴之美。

已然《兰亭序》仅仅普品，为什么成了代表作？

寇克让以为，要害推手是唐太宗。唐太宗也善书，古代书家中最推重王羲之。但草书的门槛太高，一般人仅辨认就需数年，至于写出新意，难上加难，而楷书一般看来有点“小儿科”。李世民其时最垂青的是行书，所以呈现了闻名的二序——《兰亭序》《圣教序》，这两个“政府工程”都是行书，萧翼赚《兰亭》和陪葬昭陵的故事更是将《兰亭序》神化了。

文章/源自网络，插图/源自网络，如有侵权，请奉告删去。咱们重视共享，版权归原作者。