隐者，身怀绝技，不肯与尘俗同恶相济，隐居于深山老林之人。《南史·隐逸》谓其“皆用世界而故意，借风云认为气”。因而，“山人”不是一般的人。这种有才干、有学识、可以出仕而不出仕、不为济世而牺牲的人，实在是浪费了生命和才调。孔子不是这样的人，既有才调就应济事，充沛发挥自己的学识和才干，所以出鲁而游学全国，寻觅对自己最合适发挥才调的舞台。然后，在陈蔡两个小国之间，竟然差一点“挂了”——丢了性命。这便是“赤贫陈蔡”一典的来历，实在是全国之大不应。
孔子在春秋时期周游列国，除了关中秦国，华夏诸国差不多都留下了孔子的脚印，一路上，孔子或游学，或参政，体现出了“知其不可为而为之”的尊贵气质。游学的实质便是寻觅人生的方向，重塑人生的方针。公元前497年，孔子辞去鲁国“大司寇”，相当于国家法院院长或司法部部长。他带领弟子作周游列国之行，目的是压服各国国君选用自己的政治主张，此刻，他已经是54岁之人了。
《史记·孔子世家》载：不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“正人亦有穷乎？”孔子曰：“正人固穷，小人穷斯滥矣。”
讲的是：孔子在蔡国居住了三年，向国君提出了许多有利于国家强盛的主张，二傻子国君都没有采用。到了陈国，碰上的依然是傻子。孔子对陈、蔡这两个国家十分绝望。在吴国攻击陈国时，春秋一霸楚国出动戎行相救陈国二傻子。当传闻大名鼎鼎的孔子在陈、蔡的领地，就派大使去延聘孔子到楚国讲学。孔子欣然同意，预备前往。
这时，陈、蔡两国的士大夫传闻此过后，觉得不妙，赶忙与二傻子君王协商。他们都认为，孔子这样神志清明的贤才，到楚国这样的大国去，假如他们经过孔子把楚国治理得日益强盛，恐怕往后就会对陈、蔡等一些小国晦气。所以，他们对孔子采取了幽禁办法，将他和弟子们都困在郊户外的一座房子里，不让他们自在收支，让其自行饿死，消失。
孔子和弟子们一向熬到冬季，粮食悉数吃光了，跟从的弟子有的得了沉痾，可孔子仍旧优哉游哉地吟诵《诗》《礼》，老文艺青年一般的弹琴歌唱，每天从未断过。弟子们对“老文艺青年”安之若素的姿态十分不理解，子路心直口快就诉苦道：“像咱们这样，可算得上真实的赤贫了，连吃的都没有，得想想出路才行。”
孔子听后生气了，怒斥子路：“正人再怎样赤贫，也要坚持自己的志向，小人一旦赤贫就无恶不作了，乃至去做一些言而无信的事。现在我胸襟善良之道，仅仅是遭到浊世的虐待，这根本不算什么赤贫！”在场的弟子们听了“老文艺青年”的这番话，纷繁低下头，羞愧不已。
孔子一行被困于陈蔡，终究仍是楚国派戎行过来，把他们营救了出来，并约请至楚国。在受困之中，孔子一行所体现出来优秀品质：一是赤贫便是饿死，也不忘初心。二是困难中方显尊贵的自尊心。三是临危不乱，以善良之道处之。难能可贵，而载入史册。
孔子周游列国长达14年之久，广泛卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，一是使展才调政治志向说，二是钻营跑官说，三是沟通治学说，不管哪个说法，“老文艺青年”的范儿仍是在的，他凭本身才调而光明磊落地前往各诸侯国，不带金银、美人和土特产，不像苏秦之流必带黄金、书（材料）和“橐”（口袋）。孔子一行虽终不得志，反而更令人肃然起敬，文艺的脊柱没有弯。好在故乡鲁国没有忘掉他老人家，终究在孔子68岁时被请回鲁国，尊为“国老”，即国家参谋。（文／蔡驷读前史 图／源于网络）
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