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直面逝世会引发焦虑，却也有必定的或许极大地丰厚你的整个人生。——欧文·亚隆
我国法令以心肺逝世来判定人的逝世,而其他几个国家根本都是以脑逝世来界说逝世。
在基督教徒看来，咱们所以为的逝世并不是实在含义上的逝世，而是熟睡。
他们终究会由天主带领走向另一个国际，逝世关于基督教徒而言，并不是惊骇、绵长的黑夜，而是光亮。
咱们咱们能够看到，基督教徒是以一种活跃的心态去看待逝世的，乃至从某些方面，他们关于逝世有一种激烈的巴望。
逝世与苦楚贯穿整个艺术史，这个主题的前史乃至远超基督崇奉的前史，艺术让人永生，也让逝世连续。
荷马在《伊利亚特》中感叹：“可悲的俗人，像落叶相同，从前葱葱郁郁，享受大地的果实，也终有一天，他们会干涸变老，步入永劫。”
逝世：是为了更好的存在
西方观念中，“人是理性的动物”，也有为了死而死的极点抱负主义者。
逝世是人生终究的审判员，它一向就在咱们身边，并伴随着咱们生长。即便在咱们年轻时，它也用隐身的方法来调查你；当日子旅途的检测面临结尾，它会逐步现身，并取得胜利。
古埃及人对逝世毫不害怕更不避忌，在他们看来，生、死的边界并不清晰，逝世并非生的完结，而是肉体中止魂灵步入永生的开端。
埃及艳后克里奥帕托拉与屋大维在海战中落败，以毒蛇咬自杀，沉着赴死。木乃伊、金尸面具、石棺、雕像都是为了迎候逝世和永生的到来。
古希腊柏拉图声称研讨哲学就为了操练逝世，而亚里士多德则以为已然咱们从出生便注定是一个将死之人，那应该经过常识与深思让魂灵不死。
海德格尔的观念是，死即“向逝世的存在”，又称“向死而生”。人只需还没有逝世，就以向死而生的方法活着，也便是一向在“有死”和“能死”之间活着。
在我国，死一向是个避忌谈及的论题，大多数爸爸妈妈直接对逝世问题逃避，导致孩子没有构成一个正确的生死观，这样的成果便是让绝大部分的人难以承受和面临逝世。
因而，当亲人在面临逝世威胁时，咱们的主意只需一个：不惜一切代价也要让他活着，无论是哪种活法，只需他活着。
这种对亲人生命的极力款留当然让咱们感动，但是那些家族有实在思考过患者的感触吗？
逝世的美好指数
经济学人智库对全球80个国家和地区进行调查后，发布了《2015年度逝世质量指数》陈述；英国位居榜首，我国排名第71。
在1999年，文豪巴金先生入院，一番抢救后，总算保住了生命，但从此插上鼻管，每次换管子时他都被呛得满脸通红，由于长时间插管，他下巴脱臼，只好把气管切开，用呼吸机保持呼吸。
巴金先生想抛弃这种生不如死的医治，但是他没有挑选的权力，由于家族不同意。
每一个爱他的人都期望他活下去，哪怕是昏倒，哪怕用呼吸机保持，无论是哪种方法，只需心脏还在跳动即可。
就这样，他在床上糟蹋了整整六年。
他说：长命是对我的糟蹋。
在被病痛糟蹋的极度苦楚之下，逝世才是最好的医治。
特殊的逝世情绪
自杀，现在渐渐的变成了社会普遍存在的现象。
迪尔凯姆给自杀的界说是：任何由死者自己完结并知道会发生这种成果的某种活跃或消沉的举动，直接或间接地引起了逝世。
自杀与任何一种逝世相同，即逝世同质性。作家自杀，有些是为了名声，构成一种消解实在与虚伪的敌对；抑郁症患者自杀，不是自杀，而是病逝。
存在主义将逝世视为其理论的中心出题之一，逝世虽是宿命，但看待逝世的视点却能够让人们取得解救。
在病重患者看来，苦楚的生计现已失去了日子的含义，完毕苦楚，挑选有庄严的死去是最好的方法。
安乐死，便成为了许多患者所抱负的结局。
逝世能够看作是生的一部分，出生入世，任何一个人都在苦苦寻求自我与现世的平衡，终究归于安静。
只需对逝世的实质了解越深，才干对生命的真理了解得越透，尊重逝世，便是敬畏生命。
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作者 | 奇特小小
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：《逾越逝世》
产后如何塑身好产后怎么塑身效果好 
