（本文依据爱德华·多尼克的《生命之种》一书收拾）
正在细心敲破蛋壳的这个人名叫亚里士多德，现在，他以古希腊最著名的哲学家而著称。不过，在他所身处的公元前四世纪，“哲学”这个词的概念并不只仅是一项单纯的思想活动。成为哲学家不只要靠颅腔里那几磅至关重要的灰质，还需要一双灵活的双手，事必躬亲地将自己的观念付诸实践。
中世纪的炼金术士将蛋作为国际真理的标志，翻开蛋标志着取得真理。
亚里士多德敲开鸡蛋的意图，正是为了饯别一个陈旧的医学实验。这个实验记载于一部托名古希腊神医希波克拉底撰著的文会集。在其中一篇名为《关于婴儿的天分》的文章里，提出了一个研讨人类胚胎成长的办法，便是用鸡的胚胎进行比较。文章明晰明晰地写道：
“用二十多个鸡蛋由两只或三只母鸡进行孵化，从孵化的第二天起，每天取一个鸡蛋解剖查看，你将发现，全部状况都将和我所说过的相同。就此推行而论，禽类的发育进程可以比作人类婴儿的发育进程。”
亚里士多德的实验做得适当细心，他的记载不亚于今日专业的生物学者，他发现“就一般的鸡而言，三天三夜之后，便暴露出了开端的胚胎痕迹……这时，蛋黄上升到鸡蛋的尖头一端，鸡蛋的根本组成部分就此固定下来，得到孵化，心脏开端如同一个血点，呈现在蛋白之中。这个血点具有生命，在不停地跳动。”
经过调查，亚里士多德发现了许多今日胚胎学的必要知识。比如他发现“鸡的生命元素在蛋白之中，养分物质经过脐带从蛋黄中吸取”，他分辩出了三层胚胎膜。
亚里士多德的实证精力和敏锐的调查力令人惊叹，他间隔揭开人是从哪来的这样的一个问题看来只要一步之遥。他只需要找到精卵结合的依据就可以了。但奇特的是，这场精妙到令后世击节赞赏的实验却并没有把他面向真理，这位巨大的哲学家反而拐上小径，提出了精液与经血结合生成胚胎之说。依照亚里士多德的观念，血液在人体中效果至关重要。精液和经血都是血液所化，都在胚胎孕育中起到关键效果。经血起到效果的一个重要依据便是，女人一旦怀孕，月经就会消失。那么月经一定是和精液在一起暗结珠胎了。
有必要得说，亚里士多德的观念在其时颇具前沿水平，他最少供认女人在生育中起到了关键效果。终究在他地点的年代，一般以为生育中起到关键效果的只要男人。男人的精液是生命的种子，而女人的效果便是为种子供给培养的土地。这一点乃至还有被视为崇高的创世神话作为佐证。就像前面说到的古希腊创世神话中所述，金蛋被从中诞生的爱神厄洛斯分隔，别离化为天空之神乌拉诺斯和大地母神盖亚。厄洛斯用爱之力让两者交媾，但所谓的交媾并非相等，而是乌拉诺斯将他的生命之种耕种到盖亚的大地子宫里，由此孕育出世命。
如前所述，这个神话天然是抄袭自古埃及的版别。而这个原版相同也以为，在金蛋分隔，国际创生后，是天神努特将他的种子播撒到地神盖布体内，繁育出世气勃勃。换言之，女人在生育方面，仅仅男性深耕的土壤罢了。亚里士多德则提出，女人不仅仅土壤，她在怀孕时消失的经血相同参加了儿女的刻画。
亚里士多德的观念当然比之前显着带有女人轻视的观念要先进，但他也仅仅是向前迈了一小步。首要，他并不清楚月经源自未受精的卵子。他虽然亲手敲碎了二十多个鸡蛋来调查胚胎，却没有意识到女人体内或许也有会有个“蛋”。
其次，他热衷于一种所谓“生命热”的理论。经过对男性和女人的调查，特别是手感体温上的阅历，他确定女人的生命热比男性要少。在这套生命热的理论指引下。女人呈现月经而男性不会，是由于男性旺盛的生命热烧掉了剩余的血液。他也顺路解说了为何男性多秃头，这是由于生命热烧掉了头发。
颇具奇巧的是，这套荒唐的奇谈怪论竟然与我国传统医学不约而同。中医相同将须发掉落归咎于食用了让人“性热”的食物。鱼、猪肉、兔肉、荞麦、芹菜、杏等等食物都被归入“性热”一类，假如你这天喝着荞麦粥，吃着芹菜炒兔肉和红烧肉，喝着鱼汤，饭后还吃了生果杏的话，那一定是嫌气候太热想剃光头了。
生命热也让男女在生儿育女上分配的人物主次有别。生命热旺盛的男性供给的精液都是高温提纯后的精品，而生命热短缺的女人供给的经血只能是残次品。因而，就算是女人在制造人类上出了力，跟男性所供给的高纯度生命之种比较，只能屈居末流。至于现在公认发生男性生命之种的那两个蛋蛋，亚里士多德表明，它的效果就跟摆锤相同，是为了保持身体平衡。
亚里士多德在“人从哪里来”问题上犯的荒唐过错，由于他世人仰视的威望威望贻误长达数个世纪，直到17世纪现代科学初曙的年代，生命热理论依然有着大批拥趸。女人在生育上的低一级方位仍旧甚嚣尘上。好事者乃至还臆造出一部名为《亚里士多德的创作》的夫妻生活枕边手册。
托名古希腊哲人亚里士多德编撰的夫妻生活手册《亚里士多德的创作》内页，展示了不天然的交媾方法会诞生出怪物。
这本“既非亚里士多德所著，也非创作”的手册顶着这位古希腊圣哲的台甫流行全国，洛阳纸贵，单在18世纪的英国就发行了8个版别。这本书可以说是其时诸种奇葩理论之大全。打着圣哲名号大谈特谈崇天然、灭人欲。声称女人的生殖器官是“性高兴的基地”，女人天分淫荡，为了满意自己难填欲壑会蛊惑男性滥行闺中之事，终究导致男性因“精液用罄而虚弱不堪”。
这位古希腊哲人所犯的不苟言笑的荒唐过错，在今人看来不啻愚笨的笑话。假现在日还有人宣言女人的身体是男性耕种的土壤，或许生命热让人秃头，只会引来一番嘲笑——即便初中生都知道“人是从哪儿来的”。但正是阅历了先贤们的过错，人类才在不断试误中步步迫临终究的真理。今日一个一般人都比四百年前最博学的人知道更多关于这样一个国际的知识。恰如当年亚里士多德敲开的那枚鸡蛋，只不过这蛋壳太硬，敲开它足足耗费了上千年的时刻。
下面的这份不完整的时刻表，便是人类敲开“人从哪儿来的”这只蛋所阅历的进程。它仅仅记载了敲碎零散几片蛋壳，却足以让人见证敲开它有多困难。
1474
1474年，瑞士巴塞尔，一只老公鸡被法官判处火刑。原因是它作为一只公鸡，竟然生了一个蛋。对下蛋公鸡的审判煞有介事，特意为公鸡聘请了辩护律师。原告指控公鸡下蛋是遭到魔鬼撒旦雇佣的女巫指派，公鸡蛋是重要的巫术配料。被告律师则辩称，下蛋是公鸡的非自愿行为，公鸡本身也并没有经过下蛋来损害别人的凶恶动机，因而，法令不能判处这只公鸡有罪。但终究，这只下了蛋的公鸡仍是被判处当众活活烧死，当然，烧死的公鸡不是以无辜的公鸡身份，而是以附在它身上的魔鬼的身份。
这场审判在今日看来当然荒唐绝伦。但在其时人眼中却是恰当合理的判定。其时的人既不了解性征改变的或许性，也不大了解跨物种之间的交配时彻底不或许诞育子孙的道理。后一点特别让其时的人感到惧怕，由于他们信任假如这只公鸡蛋乃是公鸡和蛇交配的产品，将会诞生损害忠诚信徒的妖物鸡蛇怪。
鸡蛇怪。
依据公元一世纪的古罗马博物学家普林尼的记载，这种妖怪具有公鸡的头、躯干和腿，蛇的信子和像蛇相同的尾部有箭头的结尾。其毒性之强烈，还可以经过刺中它的长矛传到持矛者的身上。当撒旦的标志蛇跟这只无辜的公鸡进行反天然的交配时，就像女人是男性播撒生命之种的容器相同，公鸡也成为了撒旦种下凶恶力气的容器。这起荒唐的案子可以视作中世纪荒唐性别生育观的缩影。
1628
1628年，英国医学家威廉·哈维在陪同国王查理一世打猎时，亲手解剖了一头刚刚交配的母鹿。他本以为可以从鹿的子宫中发现一个小小的、圆圆的、闪闪发光的球状胚胎，但奇怪的是，他一点点没有发现任何痕迹，母鹿的子宫里根本就没有公鹿撒下的生命之种——精液。但接下来的长时间调查却更让他吃惊。精液虽然在交配后消失，但母鹿却按期产下小鹿。
虽然哈维并没有从鹿的解剖中发现任何支撑他得出结论的调查目标，特别是新的卵子。但他在1651年宣布的《论动物的生殖》中却斗胆地推论全部生命都来源于卵：“全部动物……不，包含人类自己，都是由卵发生的。”这一结论既推翻了女人仅仅男性耕种的土壤的谬论，也给亚里士多德的精液和经血理论打了一个大叉。
哈维的《论动物的生殖》的封面部分，描绘宙斯神翻开一个蛋，里边爬出了从人类到蜥蜴的各种动物。蛋上写着一行拉丁文“Ex ovo omnia”，意为“万物来自于卵”。
尔后的科学家们开端沿着他的指示，在弯曲弯曲的小径上寻觅哈维没有看到却又深信存在的“卵”终究在何方。作为一个令人哭笑不得的过错，哈维误以为卵地点的方位应该在子宫而不是卵巢里。他把卵巢里的卵泡当成了某种感染导致的病变。
1672年，哈维的粉丝之一德·格拉夫在《女人生殖器官新论》中发现了“卵”地点的真实方位，就在那个哈维确定是感染部位的当地：“卵巢里都有卵，哺乳动物的卵也受精并终究抵达子宫，像鸟类相同。”依据卵的发现，格拉夫在大众面前为女人的不相等方位提出抗议：“大天然发明女人时和发明男性时相同专注”。但他犯了别的一个过错，他误以为交配就一定会诱发卵巢排卵，但事实上，交配与排卵并无联系。而且他也并不理解精子在受孕时起到的效果，误以为它仅仅以某种能量发出的方法诱导卵子构成胚胎。
1677
1677年秋的一个晚上，正和妻子在床上缠绵的列文虎克，在高潮来暂时忽然灵光闪现，跳身下床，将赤身裸体的妻子抛在一旁，带着自己刚刚排出的体液样本奔赴实验室。在显微镜下，列文虎克看到“数以千计沙粒般巨细的活体微型动物正在游动”。这些微型动物“长着比自己身体长五六倍的细尾巴”，“靠尾巴的摇摆来推动，就像蛇或鳝鱼在水中游水”。在写给皇家学会的信中，列文虎克特意说到自己这次调查取得的样本是经过“正常的夫妻交媾”，避免引起其时依然确定自慰是凶恶之举的大众的恶感。
这种微型动物被列文虎克称为“小动物”，但实际上它们便是精细胞。虽然这可谓一大发现，但在列文虎克逝世后好久，精细胞仍是被以为是一种“精液中的动物”，1830年，威望医学期刊《柳叶刀》以为这种“小动物”是寄生在精液中的微生物，另一些学者则以为这些小动物的首要效果是充任搅拌棒，避免精液凝结。
列文虎克自己则在进一步调查后，沾沾自喜地声称，他在这些小动物中看到了神经和血管，1700年圣诞节，他乃至声称自己在公羊的精液中看到的微型生物“内部形状并不像是一只羔羊，但是，只要在子宫里获取养分之后，就能在短时刻内由内部构成羔羊的形状”。由此，他提出“构成胎儿的只要男性精液，而女人的全部奉献不过是承受精液并供养它”。列文虎克的发现支撑了一个全新的学派“精源说”，与格拉夫提出的卵子是孕育胚胎主体的“卵源说”平起平坐，相互攻讦，开端了长达两个世纪的争持。
列文虎克发现精子后，一些精原论者声称在精子中看到了人类胚胎的雏形。
1726
1726年10月，从伦敦南部葛德利曼小镇传来惊人音讯，一位名叫玛丽·托夫特的24岁妇女自称能生出兔子。依据托夫特自己所言，她之所以生出兔子，是由于怀孕五周时，她在田里锄草，忽然有一只兔子呈现在她的眼前。她想把它抓住，却没有成功。懊丧的托夫特由于太穷吃不起肉，因而只能在梦中惦念她的兔子大餐。魂牵梦绕让她生下了兔子。
托夫特因生兔子而一鸣惊人，财源滚滚，也引起了很多学者的猎奇。她的圈套不过是把预先准备好的兔子塞进裙摆里罢了，却成功地误导了一众学者信任这是个严厉的科学论题，值得认真对待。
自称生出兔子的女骗子玛丽·托夫特。
托夫特成功的诀窍在于，这种想什么生出来孩子就像什么的谬论，自古代国际以来就一向颇有商场。以为母亲腹中的孩子会感应到母亲的所见所闻然后影响到容貌的观念，不过是人类学所谓交感巫术的迷信孑遗。但这种迷信在全国际范围内都存在，其生命力至今仍不能小觑。例如在今日我国，依然有许多人信任，怀孕时吃兔肉会让出世的小孩变成兔子相同的三瓣嘴，吃螃蟹则会在出产时孩子像螃蟹相同横着出来。
1770
1770年前后，意大利学者斯帕兰扎尼费尽心力，总算给雄性青蛙穿上了他亲手制造的表层涂蜡的丝质短裤。然后组织这只雄性青蛙在极不舒畅的前橡胶年代的避孕短裤里排精。以实验所谓精子经过发出才能的精气让卵受孕的说法是否建立。屡次实验的答案当然是不。而当他将短裤上的精液沾到蛙卵上后，这些蛙卵都发育成了青蛙。斯帕兰扎尼成功地证明晰精液和卵子都是受孕时不可或缺的要素，而且有必要确保两者触摸。所谓“精气”说纯属神话。
但斯帕兰扎尼仍未搞清精液在受孕时终究扮演的人物是什么。这个悬案直到一个世纪后，1875年，一名浮躁的德国科学家奥斯卡·赫特维希才找到了终究答案。他在透过显微镜调查海胆卵的时分，将一滴海胆的精液滴到卵子周围。就在此刻，他发现一颗细小的精子顶向卵子外层，顷刻之后，这颗精细胞的细胞核呈现在卵子内部，不断游动，终究游向了卵子的细胞核里--人从哪儿来的这个困扰了人类数千年的难题，总算在海胆身上找到了答案。蛋壳打破了，人便是这样来到了人世间。
《生命之种》，作者：[美]爱德华·多尼克，译者：王雪怡/李小龙，版别：纸间悦动|上海教育出版社2019年11月
撰文 | 李阳
修改 | 宫照华
校正 | 翟永军
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